普鸣著作二种 | 《成神》《作与不作》
普鸣著作二种
《成神》《作与不作》
普鸣（Michael Puett），美国哈佛大学东亚语言与文化学院教授、宗教研究委员会主席、费正清中国研究中心执行委员会委员，瑞典皇家科学院成员。主要研究方向为中国历史，尤其是早期中国的道德、礼仪与政治，兼备历史学、人类学、宗教学与哲学等多学科视角。他为本科生开设的“中国伦理与政治课”是哈佛大学最火爆的课程之一，以此为基础出版的《哈佛中国哲学课》也在国内外大受欢迎。普鸣的学术代表作有《作与不作：早期中国对创新与技艺问题的论辩》（The Ambivalence of Creation : Debates Concerning Innovation and Artifice in Early China）和《成神：早期中国的宇宙论、祭祀与自我神化》（To Become a God：Cosmology, Sacrifice, and Self-Divinization in Early China），两书中文版均由三联书店出版。
用融合哲学、历史学和人类学的全新文化比较模式，揭示早期中国 “天人合一”思想的成型历程。
成神
早期中国的宇宙论、祭祀与自我神化
[美] 普鸣（Michael Puett）
张常煊、李健芸 译 李震 校订
“古典与文明”丛书
精装，491页，58.00元
ISBN：978-7-108-06684-8
生活·读书·新知三联书店 2020年5月
内容简介
中西文化存在怎样的根本性差异，是马克斯·韦伯、葛兰言、李约瑟、张光直、葛瑞汉等西方的中国研究者孜孜不倦讨论的焦点——二元与一元、断裂和连续、超越与原始、悲剧与和谐等各种两极化概念充斥着20世纪的中国思想研究，将中西置于绝对的对立关系上。在这样的思路下，中国文化拥有了一种固定不变、仿佛与生俱来的预设——“天人合一”。
《成神》则致力于反思并消除这些固有的习见。通过分析商周卜辞铭文、战国诸子文献及秦汉史论中呈现的凡人与天神的复杂关系，普鸣重构了“天人合一”背后蕴含的“关联性宇宙论”在中国兴起的历史过程与政治背景：在他看来，“人”与“神”的界限、人能否“成神”等问题在早期中国经历了一场长期的论辩，“关联性宇宙论”并非是一开就存在于中国的基础性预设，而是在与祭祀占卜活动的对抗中逐渐成为了主流。普鸣在《成神》中讨论了一种全新的文化比较模式，即将历史分析与比较性视角相结合，既关注相似的宏观历史处境，又注重细微差异的辨析，以期在中国与其他文明的对比中获得更丰富的意义。
目录
导论
二手研究
分析方法
写作大纲
第一章 神灵的人格化：中国青铜时代晚期的祭祀与占卜
中国宇宙论和官僚制思想的基础
晚商的人神冲突
安放祖先：商代神祠的构建
转化神灵：商代的祭祀
道德宇宙？周的征服与天命
安抚神灵：西周的祭祀活动
祭祀之艺：《诗经》中的《生民》与赫西俄德的
《神谱》
结论
第二章 获取神力：公元前4 世纪自我神化说的兴起
人体内的神灵：早期中国和早期希腊的萨满问题
早期希腊的人与神
比较中国和希腊
早期中国的人与神
《论语》中的天与人
墨家的道德宇宙
人神分离与绝地天通：《国语•楚语下》
变得如神：《管子•内业》
结论
第三章 接受上天的秩序：庄子与孟子的人与神
“物不胜天”：《庄子》中神的概念
圣人顺应天的秩序：《孟子》的宇宙论
庄子与孟子的“自然主义”
第四章 “ 一”的后裔：战国晚期的关联性宇宙论
“一”与“多”：早期中国宇宙论的二手研究
图腾制度与祭祀：回观从葛兰言到列维-
斯特劳斯
宇宙的大一统：《太一生水》
成为众人之祖：《老子》
以“一”察天：《十六经》
成神：《管子•心术》
变得如天：《吕氏春秋》
天地之理：《荀子》
服从于卦：《系辞传》
结论
第五章 神之登天：解脱、神游与天游
如何阅读登天文献
神之解脱：《十问》第四
《庄子》外篇中的解脱与登天
超越天地：《楚辞•远游》
结论
第六章 神权统治：秦与汉初帝国的有神论、拟神论及巫术
王权与祭祀：从葛兰言到杜梅泽尔，经由
萨林斯的复归
秦与汉初针锋相对的宇宙观
早期帝国朝廷中的皇帝与诸神
黄帝登天：秦与汉初的神圣王权
文本权威的秩序：陆贾《新语》
结论
第七章 经营宇宙：《淮南子》中的人格之神与拟神之人
循道：《原道训》
黄帝与伏羲之登天：《览冥训》
诸神排布的宇宙：《精神训》
结论
第八章 治世之祭：西汉的神圣王权与人间王权
圣人之祭：董仲舒
司马迁《封禅书》
定天地之位：西汉末期的礼制改革
结论
结语：早期中国的文化与历史
参考文献
索引
哈佛大学教授普鸣的学术力作。揭示中国古代思想围绕“继承 vs 创新”“述 vs 作”的漫长论辩，以及“创新”为中国历史进程带来的文化张力。
作与不作
早期中国对创新与技艺问题的论辩
The Ambivalence of Creation: Debates Concerning Innovation and Artifice in Early China
[美] 普鸣（Michael Puett） 著
杨起予 译 唐鹤语 校
“古典与文明”
精装，360页，49元
ISBN：978-7-108-06592-6
生活·读书·新知三联书店 2020年1月
内容提要
作者，起也。“作”有兴起、创新之义，但孔子却讲“述而不作”。是“述”还是“作”，构成了中国古代思想中围绕“创作”“人为”观念展开的一场历史悠久的论辩。“述作之辩”不仅是哲学层面上自然与文化关系的呈现，其核心在于大变革时代人们对新制度——中央集权帝国——合理性的阐释，体现出“创新”为中国历史进程带来的文化张力。
此书是美国哈佛大学著名教授普鸣的代表作，由他的博士论文修改而成。作者追溯并分析了商周卜辞、战国文献及秦汉政论中有关“创作”的叙述，不仅延续了西方汉学对“关联性思维”的探讨，也为考察中国古典文明提供了一个别具特色的视角。
目 录
致谢
译者例言
绪论
对中国文化的分析
研究方法
研究架构
第一章 御疆辟土：青铜时代对祖先与创作的看法
青铜时代的《诗》与卜辞、铭文
周之衰亡
结论
第二章 人之技艺：战国时期对自然与文化问题的论辩
论辩之始
修正对“自然”的定义
文化的本质：战国后期论辩的发展
结论
第三章 圣人、臣下与乱贼：叙述国家起源
早期中国神话研究的症结
叙述国家起源
结论
第四章 创作帝国：帝国统治的兴起与巩固
创作帝国：秦朝
帝制的衰落
汉代对帝国的再造与巩固
结论
第五章 创作的悲剧：司马迁对帝国兴起的重构
司马迁的规划
司马迁笔下的国家历史
引申
结论
附录 “作”字探源
参考文献
索引
“古典与文明”丛书
第一辑
义疏学衰亡史论 乔秀岩 著
文献学读书记 乔秀岩 叶纯芳 著
千古同文：四库总目与东亚古典学 吴国武 著
礼是郑学：汉唐间经典诠释变迁史论 华喆 著
唐宋之际礼学思想的转型 冯茜 著
中古的佛教与孝道 陈志远 著
《奥德赛》中的歌者、英雄与诸神 〔美〕查尔斯·西格尔 著
奥瑞斯提亚 〔英〕西蒙·戈德希尔 著
希罗多德的历史方法 〔美〕唐纳德·拉泰纳 著
萨卢斯特 〔新西兰〕罗纳德·塞姆 著
古典学的历史 〔德〕维拉莫威兹 著
母权论：对古代世界母权制宗教性和法权性的探究 〔瑞士〕巴霍芬 著
第二辑
作与不作：早期中国对创新与技艺问题的论辩 〔美〕普鸣 著
成神：早期中国的宇宙论、祭祀和自我神化 〔美〕普鸣 著
塞壬与圣人：古希腊和古典中国的知识与智慧 〔美〕尚冠文 〔美〕杜润德 著
阅读希腊悲剧 〔英〕西蒙·戈德希尔 著
蘋蘩与歌队：先秦和古希腊的节庆、宴飨及性别关系
周轶群 著
古代中国与罗马的国家权力 〔奥地利〕沃尔特·沙伊德尔 编
学术史读书记 乔秀岩 叶纯芳 著
两汉经师传授文本征微 虞万里 著
推何演董：董子春秋义例考 黄铭 著
周孔制法：古文经学与教化 陈壁生 著
《大学》的古典学阐释 孟琢 著
参赞化育：惠栋易学考古的大道与微言 谷继明 著
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